سنة 23 ه‍ : وهو أوّل من نهى عن بيع أُمهات الأولاد . . . وأوّل من جمع الناس على إمام يصلّي بهم التراويح . « 1 » إذا كان المفروض أنّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يسنّ الجماعة فيها ، وإنّما سنَّها عمر ، فهل يكفي تسنين الخليفة في مشروعيتها ؟ مع أنّه ليس لإنسان حتى الرسول حقّ التسنين والتشريع ، وإنّما هو ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مبلغ عن اللّه سبحانه . إنّ الوحي يحمل التشريع إلى النبي الأكرم وهو ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الموحى إليه وبموته انقطع الوحي وسدّ باب التشريع والتسنين ، فليس للأُمة إلّا الاجتهاد في ضوء الكتاب والسنّة ، ولا يحقّ لها التشريع والتسنين ، ومن رأى أنّ لغير اللّه سبحانه حقّ التسنين فمعنى ذلك عدم انقطاع الوحي . قال ابن الأثير في نهايته ، قال : ومن هذا النوع قول عمر : نِعمَ البدعة هذه ( التراويح ) لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها ، إلّا أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يسنّها لهم وإنّما صلّاها ليالي ثمّ تركها ، ولم يحافظ عليها ، ولا

--> ( 1 ) - روضة المناظر كما في النص والاجتهاد : 150 .